Poder

El poder se construye y se expande sobre montones de cadáveres. La magnitud de un poder es proporcional a la altura que alcanza una montaña de cuerpos despedazados.
Una masa de vivos sometidos por un tirano se corresponde con una masa de muertos.
Sólo la reversión y la rebelión ponen fin a la tiranía. La masa sometida se metamorfosea en masa revolucionaria. La máscara del poder se hace trizas y aparece, descarnada, la muerte.
El movimiento es incesante: a rey muerto, rey puesto. Con la muerte del soberano, la masa deviene pueblo; reina la igualdad y la fiesta estalla por doquier.
Pero esta situación es transitoria, liminar. La autoridad sale escarnecida y maltratada. Hay reyes que antes de tomar posesión de su poder sufren un calvario a manos de sus súbditos. Es el rito iniciático del poder.
El poder sólo puede imponerse a la masa si previamente ha sido degradado, suprimido en los espacios intersticiales.
La nueva entronización reanuda la acumulación de cadáveres en cuanto el pueblo vuelve a diluirse en la masa.
Eterno retorno del poder. Rey depuesto/rey puesto, reino de los vivos/reino de los muertos.
Basado en "Masa y poder", Elías Canetti.

Jesús Ibáñez

La reflexión es una tarea de vagos y maleantes. Hay que saber perderse para trazar un mapa, salir de los caminos trillados, vagar: deambular por las encrucijadas, abrir senderos a través de las mieses o el desierto, penetrar en callejuelas sin salida; asumir que todo camino recorrido sin mapa es caótico (luego será posible tender o recoger puentes, bordear pozos o simas, perforar agujeros o taparlos). Y hay que saber subvertir la ley -y/o acaso pervertirla-: apearse de todo lo dicho o lo sabido, quedar solo; hay que romper con todos los grupos, disentir de todos los consensos, hasta tocar la muerte o el silencio (luego será otra vez posible confraternizar y conversar).
[Jesús Ibáñez: Más allá de la sociología, Ed. Siglo XXI, Madrid, 1992, 3* Edición]